A.

空間分割性和時間統(tǒng)一性

B.

價格一致性和時間統(tǒng)一性

C.空間統(tǒng)一性和價格一致性

D.

空間統(tǒng)一性和時間連續(xù)性

人與外界環(huán)境的統(tǒng)一性表現(xiàn)為（　）

A、人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性

B、人與社會環(huán)境的統(tǒng)一性

C、人與自然、社會環(huán)境的統(tǒng)一性

D、人稟天地之氣而生

E、人與自然均受陰陽五行規(guī)律制約

世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理認為()

A、世界的統(tǒng)一性是單純的統(tǒng)一

B、世界既是多樣的，又是統(tǒng)一的

C、世界的統(tǒng)一性在于它的本質(zhì)性

D、世界的無限多樣性統(tǒng)一于物質(zhì)

E、世界統(tǒng)一性的基礎(chǔ)在于它的復(fù)雜性和多樣性

A.戰(zhàn)略的一致性

B.目標的一致性

C.行為的統(tǒng)一性

D.策略的統(tǒng)一性

E.管理的統(tǒng)一性

世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義關(guān)于世界本質(zhì)問題的一個基本原理。這一原理的內(nèi)容包括（）。

A、世界是統(tǒng)一的，即世界的本原是一個

B、世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

C、世界的統(tǒng)一性在于某種“始基”的物體

D、物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一

計量的特點是(　　)。

• A準確性、統(tǒng)一性、可靠性

• B正確性、統(tǒng)一性、可靠性

• C準確性、一致性、溯源性、法制性

• D準確性、統(tǒng)一性、法律性

社會保障基金支付的原則是（）

A、統(tǒng)一性原則、公平原則、法制化原則

B、效率原則、公平原則、法制化原則

C、效率原則、統(tǒng)一性原則、法制化原則

D、效率原則、公平原則、統(tǒng)一性原則

世界的多樣性與統(tǒng)一性的關(guān)系是()

A、世界是單純的統(tǒng)一

B、統(tǒng)一性是多樣性的基礎(chǔ)和本質(zhì)，多樣性是統(tǒng)一性的形式和表現(xiàn)

C、彼此孤立的

D、絕對一致的

客觀世界具有統(tǒng)一性，數(shù)學(xué)作為描述客觀世界的語言必然也具有統(tǒng)一性。因此，數(shù)學(xué)的統(tǒng)一性是客觀世界統(tǒng)一性的反映，是數(shù)學(xué)中各個分支固有的內(nèi)在聯(lián)系的體現(xiàn)。布爾巴基學(xué)派在集合論的基礎(chǔ)上建立了三個基本結(jié)構(gòu)（）?然后根據(jù)不同的條件，由這三個基本結(jié)構(gòu)交叉產(chǎn)生新的結(jié)構(gòu)?？梢哉f，布爾巴基學(xué)派用數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)顯示了數(shù)學(xué)的統(tǒng)一性。

A、代數(shù)結(jié)構(gòu)、序結(jié)構(gòu)和拓撲結(jié)構(gòu)

B、代數(shù)結(jié)構(gòu)、序結(jié)構(gòu)和群結(jié)構(gòu)

C、代數(shù)結(jié)構(gòu)、幾何結(jié)構(gòu)和群結(jié)構(gòu)

D、集合、幾何結(jié)構(gòu)和群結(jié)構(gòu)

A.法的體系的統(tǒng)一性就是指法的體系的各個法律部門、各個法律規(guī)范以及各個法域之間，具有形式、內(nèi)容和效力的內(nèi)在協(xié)調(diào)和一致性

B.法的體系的形式統(tǒng)一性，一方面是指組成各個部門法的法典具有統(tǒng)一的外在形式結(jié)構(gòu)，另一方面是指法必須符合形式正義的要求，做到同等情況同等處理

C.法的效力的統(tǒng)一性是指法的體系內(nèi)部各個具有不同效力等級關(guān)系的法之間相互統(tǒng)一和相互協(xié)調(diào)

D.總體上來說，法的體系的統(tǒng)一性往往系于具體的法律規(guī)則，只要人們遵守法律的規(guī)則，就能夠大體維護法的體系的統(tǒng)一性

下列關(guān)于法的體系的統(tǒng)一性的說法，錯誤的是【】

• A法的體系的統(tǒng)一性就是指法的體系的各個法律部門、各個法律規(guī)范以及各個法域之間，具有形式、內(nèi)容和效力的內(nèi)在協(xié)調(diào)和一致性

• B法的體系的形式統(tǒng)一性，一方面是指組成各個部門法的法典具有統(tǒng)一的外在形式結(jié)構(gòu)，另一方面是指法必須符合形式正義的要求，做到同等情況同等處理

• C法的效力的統(tǒng)一性是指法的體系內(nèi)部各個具有不同效力等級關(guān)系的法之間相互統(tǒng)一和相互協(xié)調(diào)

• D總體上來說，法的體系的統(tǒng)一性往往系于具體的法律規(guī)則，只要人們遵守法律的規(guī)則，就能夠大體維護法的體系的統(tǒng)一性

中醫(yī)學(xué)的整體觀念，主要體現(xiàn)于（）

A、人體自身的整體性

B、人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性

C、人與社會環(huán)境的統(tǒng)一性

D、人與精神情志的統(tǒng)一性

E、人體是一個不斷運動的整體

A.真實性、統(tǒng)一性、目的性、完整性

B.目的性、及時性、統(tǒng)一性、規(guī)范性

C.真實性、目的性、及時更新、完整性

D.目的性、統(tǒng)一性、規(guī)范性、科學(xué)性

A.保證法的體系在形式上的統(tǒng)一性

B.保汪法的體系在內(nèi)容上的統(tǒng)一性

C.保證法的體系在效力上的統(tǒng)一性

D.保證法的有效實施

義務(wù)教育不同于高等教育、成人教育等其他教育，具有自己的顯著特征

A.強制性、自愿性、公益性???B.自愿性、公益性、統(tǒng)一性

C.強制性、公益性、統(tǒng)一性???D.強制性、自愿性、統(tǒng)一性