關(guān)于自然物的敘述錯(cuò)誤的是（）。

A、自然物的象征意義是隨著人類的實(shí)踐活動(dòng)而產(chǎn)生的

B、自然物的象征意義是隨著人的思維能力的發(fā)展而發(fā)展的

C、分為直接象征與間接象征兩種主要形式

D、自然物本身具有象征意義

人工自然物是：（）

A、人類制造出來(lái)的一切物體

B、人利用技術(shù)手段制造的具有物質(zhì)價(jià)值的物體

C、被人化了的自然物

D、以自然物為原材料的勞動(dòng)產(chǎn)品

關(guān)于古希臘人的“自然”，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

A、自然物應(yīng)該是按照自身的原則來(lái)運(yùn)作的

B、自然物應(yīng)該是受別的事物影響而改變的

C、自然物組成的世界即為自然界

D、中國(guó)古代天地人互感互通的觀念導(dǎo)致不可能產(chǎn)生類似概念

自然物具備審美屬性是因?yàn)椋ǎ?/p>

A、自然物進(jìn)入人類生活領(lǐng)域

B、人類主觀方面具備條件

C、人類心理方面做好準(zhǔn)備

D、人類具有自我觀照能力

從自然物的自然屬性向?qū)徝缹傩缘霓D(zhuǎn)化有賴于（）

A、主體生命意識(shí)的覺(jué)醒

B、自然物的屬性

C、大自然的人化

D、自然與人的和諧

A主體生命意識(shí)的覺(jué)醒

B自然物的屬性

C大自然的人化

D自然與人的和諧

小米平衡車的專利在2018年7月底取得授權(quán)，這項(xiàng)專利指出當(dāng)平衡車檢測(cè)到你的第一只腳踏上去的壓力并沒(méi)有超過(guò)30㎏時(shí)，平衡車會(huì)保持穩(wěn)定狀態(tài)，不會(huì)直接進(jìn)入行駛狀態(tài)。如果兩只腳已踏上去了，但還沒(méi)站穩(wěn)，平衡車也會(huì)盡量保持穩(wěn)定。這一情況說(shuō)明

A.人類通過(guò)實(shí)踐可以改變自然物使其打上人的烙印

B.自然界原本不存在的人造物可以脫離天然物存在

C.人類產(chǎn)生之后，自然物的存在與發(fā)展依賴于人的意識(shí)

D.人們有意識(shí)地創(chuàng)造人工自然物就是在改變自然物的規(guī)律，為人類謀福

B.自然界先于人和人的意識(shí)而存在

C.人們利用自然物的根本前提是自然物本身的屬性與規(guī)律

D.人類的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果

以下說(shuō)法有誤的是()。

A、自然美是一個(gè)歷史范疇

B、自然是全美的

C、自然物的審美價(jià)值有高低之分

D、自然物的審美價(jià)值與人的審美意識(shí)有關(guān)

自然崇拜是比圖騰崇拜更為高級(jí)的一種信仰形式，認(rèn)為自然物與人有著某種血緣關(guān)系，人的靈魂思想、鬼魂觀念及祖先崇拜等被轉(zhuǎn)化到了動(dòng)植物等自然物上。()

以下關(guān)于自然美說(shuō)法有誤的是（）？

A、自然美是一個(gè)歷史范疇

B、自然是全美的

C、自然物的審美價(jià)值有高低之分

D、自然物的審美價(jià)值與人的審美意識(shí)有關(guān)

自然崇拜是比圖騰崇拜更為高級(jí)的一種信仰形式，認(rèn)為自然物與人有著某種血緣關(guān)系，人的靈魂思想、鬼魂觀念及祖先崇拜等被轉(zhuǎn)化到了動(dòng)植物等自然物上。

A、對(duì)

B、錯(cuò)

對(duì)作為環(huán)境與資源保護(hù)法律關(guān)系客體的物理解正確的是（）

A、環(huán)境與資源保護(hù)法律關(guān)系中作為權(quán)利義務(wù)對(duì)象的物，是指表現(xiàn)為自然物的各種環(huán)境要素

B、作為環(huán)境與資源保護(hù)法律關(guān)系客體的自然物必須是人們可以影響和控制的，具有環(huán)境功能的自然物

C、太陽(yáng)是環(huán)境與資源保護(hù)法律關(guān)系的客體人的行為不能影響和控制它

D、隨著科學(xué)技術(shù)水平的提升環(huán)境與資源保護(hù)法律關(guān)系客體范圍會(huì)逐步擴(kuò)大

A.環(huán)境與資源保護(hù)法律關(guān)系中作為權(quán)利義務(wù)對(duì)象的物，是指表現(xiàn)為自然物的各種環(huán)境要素

B.作為環(huán)境與資源保護(hù)法律關(guān)系客體的自然物必須是人們可以影響和控制的、具有環(huán)境功能的自然物

C.現(xiàn)階段太陽(yáng)還不能成為環(huán)境與資源保護(hù)法律關(guān)系的客體

D.隨著人類科學(xué)技術(shù)水平的提升，環(huán)境與資源保護(hù)法的客體范圍會(huì)逐步擴(kuò)大

E.空氣、風(fēng)力、光照等，既可以作為環(huán)境與資源保護(hù)法律關(guān)系的客體，也可以作為具有財(cái)產(chǎn)權(quán)內(nèi)容的法律關(guān)系如民事法律關(guān)系的客體

“天人合一”的基本含義有（)。
A.人在大自然之中，而不在大自然之外，更不在大自然之上
B.人與非人自然物處于一個(gè)連續(xù)的存有譜系中，不像現(xiàn)代西方自然觀把人立為主體，把非人自然物貶為客體
C.強(qiáng)調(diào)“天命之謂性”
D.人之超越性追求以“聞道”“知天命”為最高目標(biāo)

藝術(shù)品與非藝術(shù)品的聯(lián)系在于()

A．經(jīng)過(guò)審美加工，非藝術(shù)的自然物和人工制品可以轉(zhuǎn)化成藝術(shù)品

B．藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中不斷向非藝術(shù)品領(lǐng)域滲透，拓寬藝術(shù)品的領(lǐng)地

C．藝術(shù)品是人工制品也可以是自然物

D．藝術(shù)品不是精神產(chǎn)品，也不是物質(zhì)產(chǎn)品

E．藝術(shù)品主要是意象思維的結(jié)晶和是抽象思維的成果

A.物質(zhì)

B.精神

C.文化

D.功能