“751年，被帶到撒馬爾罕的中國戰(zhàn)俘，將造紙術(shù)傳給□□□□；他們又將造紙術(shù)傳入敘利亞、埃及；1150年，造紙術(shù)傳入西班牙。所到之處，羊皮紙被取代”。這里的“□□□□”的內(nèi)容是（）

A、古埃及人

B、阿拉伯人

C、古印度人

D、古希臘人

下列關(guān)于造紙術(shù)向域外傳播的說法中，正確的有（）。

A、大約在公元4世紀(jì)傳入朝鮮

B、公元5世紀(jì)直接傳入日本

C、造紙術(shù)向西方傳播，都是通過西域與絲綢之路

D、造紙術(shù)先傳入歐洲再傳入北非

E、公元12世紀(jì)開始，阿拉伯人用中國技術(shù)造紙，取代了羊皮紙

中國古代四大發(fā)明有：指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)和()。

考古界發(fā)現(xiàn)了不少西漢紙，如甘肅放馬灘紙、懸泉紙、早灘坡紙，陜西灞橋紙等。但《后漢書》則記載，蔡倫“用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙”。對(duì)此理解合理的是

A.紙是漢代的主要書寫材料

B.造紙術(shù)的發(fā)明不晚于漢

C.蔡倫發(fā)明造紙術(shù)最為可信

D.漢朝各地推廣了造紙術(shù)

我國四大發(fā)明中在唐朝時(shí)候發(fā)明的是（）。

A、造紙術(shù)和火藥

B、火藥和雕版印刷術(shù)

C、指南針和造紙術(shù)

造紙術(shù)是中國四大發(fā)明之一。東漢某宦官改進(jìn)造紙術(shù)，用樹皮、麻頭等制成便于書寫的

A.帛書

B.“蔡侯紙”

C.宣紙

D.羊皮紙

造紙術(shù)是我國的四大發(fā)明之一，東漢造紙術(shù)有以造紙術(shù)發(fā)明家命名的“蔡侯紙”，“蔡侯”是( )。

• A蔡襄

• B蔡倫

• C蔡沈

• D蔡雯

• A蔡襄
• B蔡倫
• C蔡沈
• D蔡雯

我國古代四大發(fā)明中在北宋時(shí)候發(fā)明的是（）。

A、造紙術(shù)和火藥

B、活字印刷術(shù)和指南針

C、火藥和指南針

D、指南針和造紙術(shù)

考古發(fā)現(xiàn)了不少西漢紙，如西漢初期的甘肅放馬灘紙、西漢中期的陜西灞橋紙和甘肅懸泉紙、西漢晚期的甘肅旱灘坡紙等?！逗鬂h書》則記載蔡倫“用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙”。從以上現(xiàn)象我們可以得知

A.造紙術(shù)應(yīng)是由西向東傳播

B.紙是西漢主要書寫用品

C.造紙術(shù)的發(fā)明不晚于西漢

D.蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)不可信

中國古代被稱為“為資本主義的到來吹響了號(hào)角”和“水手之友”的發(fā)明是

A.印刷術(shù)、造紙術(shù)

B.火藥、印刷術(shù)

C.指南針、造紙術(shù)

D.火藥、指南針

中國古代勞動(dòng)人民為愛惜原料，將剩下的惡繭、病繭用漂絮法制取絲綿。漂絮完畢后，篾席上會(huì)遺留一些殘絮。當(dāng)漂絮的次數(shù)多了，蔑席上的殘絮便積成一層纖維薄片，經(jīng)晾干之后剝離下來，可用于書寫。材料可以用來說明

A.繭絲成為造紙的重要原料

B.造紙術(shù)未能滿足大眾消費(fèi)

C.造紙術(shù)與絲絮有一定淵源

D.制絲術(shù)與造紙術(shù)相得益彰

A.印刷術(shù)、造紙術(shù)

B.火藥、指南針

C.指南針、造紙術(shù)

D.火藥、印刷術(shù)

中國古代勞動(dòng)人民勞作之余將剩下的惡繭、病繭用漂絮法制取絲綿。漂絮完畢后，篾席上會(huì)遺留一些殘絮。當(dāng)漂絮的次數(shù)多了，蔑席上的殘絮便積成一層纖維薄片，經(jīng)晾干之后剝離下來，可用于書寫。材料可以用來說明

A.繭絲成為造紙的主要原料???B.造紙術(shù)與絲絮有一定淵源

C.造紙術(shù)改進(jìn)滿足大眾需求???D.絲織術(shù)與造紙術(shù)相得益彰

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東漢和帝元興元年（公元105年)，東漢蔡倫改造紙術(shù)、用樹皮、麻頭、破布、漁網(wǎng)等造成便于書寫的紙，人稱“蔡侯紙”，造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)，是書寫材料的一次偉大變革。是我國古代影響世界的四大發(fā)明之一。判斷