下列對(duì)中國(guó)古代城市規(guī)劃的社會(huì)政治背景分析有誤的一項(xiàng)是()。

A．西周是我國(guó)奴隸制社會(huì)發(fā)展的重要時(shí)代，形成了完整的社會(huì)等級(jí)制度和宗教法禮關(guān)系，對(duì)于城市的形制也有相應(yīng)的嚴(yán)格規(guī)則

B．東周的春秋時(shí)代和戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是從奴隸制向封建制的過(guò)渡時(shí)代，也是社會(huì)變革思想的“諸子百家”時(shí)代，也是我國(guó)古代城市規(guī)劃思想的多元時(shí)代

C．到西漢的武帝時(shí)代，開始“廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，因?yàn)槿寮姨岢亩Y制思想有利于鞏固皇權(quán)統(tǒng)治。城市形制就是禮制思想的體現(xiàn)

D．到宋代，禮制思想在城市形制中的體現(xiàn)更為突出，其城市形制是集中設(shè)置東西兩市的格局

婆羅門教、佛教、印度教三教法的依次交替和相互聯(lián)系，反映了古印度法作為宗教法的發(fā)展進(jìn)程和特點(diǎn)。（）

A、對(duì)

B、錯(cuò)

《十二銅表法》的篇目依次為傳喚、審理、索債、家長(zhǎng)權(quán)、繼承和監(jiān)護(hù)、所有權(quán)和占有、土地和房屋、私犯、公法、宗教法、前五表的追補(bǔ)及后五表的追補(bǔ)。該材料反映出《十二銅表法》的特點(diǎn)不包括（）。

A、強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等

B、涉及內(nèi)容廣泛龐雜

C、重視訴訟的過(guò)程與程序

D、注重保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)

戰(zhàn)國(guó)李悝《法經(jīng)》是戰(zhàn)國(guó)以后中國(guó)歷代封建王朝制訂法律的藍(lán)本。有《盜》《賊》《網(wǎng)》《捕》《雜律》《具律》六篇。而羅馬《十二銅表法》的內(nèi)容有：傳喚、審理、執(zhí)行、家長(zhǎng)權(quán)、繼承權(quán)和監(jiān)護(hù)權(quán)、所有權(quán)和占有權(quán)、土地和房屋、私法、公法、宗教法及補(bǔ)充條款。若將這兩者比較。羅馬法

A.能更有效的解決社會(huì)矛盾維護(hù)統(tǒng)治???B.重視證據(jù)和程序的實(shí)施確保司法公正

C.能更有效地保障人民的民主權(quán)利???D.蘊(yùn)含法律至上人人平等的自然法精神

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