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關(guān)于原始社會習(xí)慣的如下表述中，正確的有()
A.原始社會習(xí)慣代表了該社會全體成員的利益
B.一般而言，原始社會習(xí)慣是自發(fā)形成的
C.原始社會習(xí)慣沒有強(qiáng)制力
D.原始社會習(xí)慣的適用范圍是具有相同血緣關(guān)系的成員
E.原始社會習(xí)慣沒有階級性
相關(guān)熱點(diǎn)： 原始社會 階級性 強(qiáng)制力
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17、(單選、5.0分)
從法的起源看，下列那些說法是正確的？________。
A、在原始社會中期產(chǎn)生的
B、不是從來就有的，整個原始社會都沒有
C、是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它萌芽于原始社會末期
D、是從來就有的
從法的起源看，下列那些說法是正確的？________。
A、在原始社會中期產(chǎn)生的
B、不是從來就有的，整個原始社會都沒有
C、是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它萌芽于原始社會末期
D、是從來就有的
原始社會的人們自覺或不自覺地總能意識到,世上并不具有真正的坐享其成,為了生存,必須拿起改造自然的武器,改造自然客觀上已經(jīng)屬于對神靈的擺脫,但改造自然極為不易,某些成功,在很大程度上取決于偶然的機(jī)遇,在這種情況下,古人一方面憑著自己的力量獲得某些勝利,另一方面又把勝利歸功于神靈。
這段話主要支持的觀點(diǎn)是()。
A．原始社會普遍存在著對神靈的崇拜
B．原始社會的人們對神靈的崇拜是由于生活環(huán)境的惡劣
C．原始社會中，人們往往把成功的希望寄托在神靈保佑上
D．神靈觀念的產(chǎn)生是由于原始社會人們生產(chǎn)能力的低下
夏朝法律的內(nèi)容主要來源于（）。
A、原始社會的禮
B、原始社會的戰(zhàn)爭命令
C、原始社會的習(xí)慣法
D、原始社會的長老決議
五種社會形態(tài)的發(fā)展順序是？()
A、原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會
B、原始社會、奴隸社會、封建社會、社會主義社會、資本主義社會
C、奴隸社會、原始社會、資本主義社會、封建社會、社會主義社會
D、原始社會、封建社會、奴隸社會、資本主義社會、社會主義社會
古代旅游產(chǎn)生的時(shí)間是（）
A、原始社會初期
B、原始社會中期
C、奴隸社會末期
D、原始社會末期